Amigo da verdade, Amigo de
Jesus
A
condenação do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva foi emblemática e o que a
torna mais interessante é o quanto ela é controversa, pois, ao mesmo tempo, se
tem uma torcida favorável pela condenação e outra para que seja absolvido.
Contudo existe uma mesma palavra que liga essa massa tão contraditória:
justiça. Aqueles dirão que querem ver o referido político preso e, se isso não
acontecer, será uma injustiça. Estes dirão que a justiça está em libertá-lo se
não pelos fatos em nome da história do que ele fez por esse país. Acredito que
o exercício da democracia permite que existam opiniões tão conflitantes
convivendo no mesmo metro quadrado.
Existe
uma máxima latina atribuída ao filósofo macedônico Aristóteles (384-322 a.C.) “Amicus Plato, sed magis amica veritas”,
em uma tradução aproximada, significa: Platão é amigo, mas a verdade é mais
amiga. Aristóteles viva em uma época em que o pensamento de Platão era
hegemônico e as pessoas eram tentadas a ter Platão e a verdade como
equivalentes. Vivemos em uma época muito semelhante a essa. Tanto os apoiadores
de Lula, quanto os seus opositores se digladiam no campo dos rótulos e
adjetivos, mas, na maior parte das vezes sem argumentos sólidos (o que exigiria
leitura e interesse) e o que é pior sem uma vida para respaldar o que falam. Pessoas
podem ser importantes por um tempo ou até por uma vida inteira, mas elas não
superam o peso da verdade.
Ambos
os lados falam de honestidade. Contudo o nível de moralidade da nação não
parece aumentar. Cada dia mais, vivemos como aqueles dos Juízes onde cada um
fazia conforme achava certo (Juízes 21.25). Quando as normas chegam ao mesmo
nível das opiniões pessoais, tudo entra em colapso. O relativismo desenfreado
tem nos levado ao colapso, pois urge o tempo em que as pessoas não saberão mais
a diferença entre o certo e errado e agirão em conformidade com seus corações
corruptos e enganosos.
A
verdade não é relativa, pois Jesus se apresenta como “o caminho, a verdade e a vida” (João 14.6). Jesus está respondendo
a pergunta de Tomé sobre apresentar o caminho que leva ao Pai. Jesus mostra que
esses três elementos são complementares, pois não há como andar por esse
caminho sem compactuar com a verdade que emana do Senhor, tampouco não exibir
uma vida que destoe daquela proposta pela Palavra. Ninguém pode ir ao Pai sem
aderir a esse caminho verdadeiro e vivo, porque, como afirma Carson, Jesus é o
caminho que leva ao Pai, porque é a verdade de Deus e a vida de Deus.
Não
é lícito ao crente apoiar ou seguir qualquer caminho que ensine contra a
Palavra, desdenhe dela ou a tenha como irrelevante. O prazer do cristão está em
meditar na lei do Senhor que não pode ser superado por nenhuma efêmera riqueza
desse mundo. Não vive a santa verdade apenas quando está sob holofotes, mas
suas boas obras são praticadas no silencio de uma humildade que sabe a auto
exaltação só leva à vergonha e a ruína (Lucas 18.14).
O Cristão é chamado
para ser de Jesus Cristo (Romanos 1.6) e mais ninguém. O filósofo alemão
Immanuel Kant (1724-1804) possuía um imperativo categórico: “Age como se a máxima de tua ação devesse tornar-se, através da tua
vontade, uma lei universal”. Se o eleito foi chamado para ser santo e
irrepreensível (Efésiso 1.4) e o únco caminho para viver dessa maneira é Jesus.
As atitudes dos Cristãos deveriam ser praticadas como se traduzissem a vontade
daqueles que os resgatou da morte para a vida.
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